Как реагировать на несправедливость (выдержки) /Джон Бивер/
Если вы устали от бесконечных конфликтных ситуаций, когда просто не знаешь, как реагировать на плохое отношение к себе, тогда настало время принять это откровение:
Бог видит трудности, Он понимает страдания и у Него есть блестящие планы, способные превратить ваши мучения в благословения и привести к хорошим последствиям.
Когда с нами поступают нечестно, мы хотим чтобы справедливость восторжествовала, и зачастую считаем это своим неотъемлемым правом. Но это неверно.
Один из греховных видов реакции – сначала мы что-то делаем и только потом думаем.
Вот, что Бог обещает сделать для вас, если вы будете правильно отвечать на несправедливость по отношению к себе:
§ Он защитит вас и отомстит за вас,
§ Он обильно вас благословит,
§ Вы возрастаете в характере и разовьете свои духовные мышцы.
Разрешение вопросов несправедливого отношения лучше предоставить Господу.
Не рой яму другому – сам туда попадешь.
Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, но дайте место гневу Божию. Ибо написано «Мне отмщение, Я возам, говорит Господь» (Рим. 12:17-19).
Павел утверждает, что когда нас обижают или причиняют боль, мы не должны думать о наших правах и не должны желать свести счеты с обидчиками. На самом деле при каждом удобном случае мы должны стремиться к восстановлению мира в своих взаимоотношениях с другими людьми.
«Не мстите за себя, возлюбленные… ибо написано: «Мне отмщение, Ч воздам, говорит Господь» - вот он, первый важный ключ к пониманию того, как стать выше всех несправедливостей — начиная с мелких оскорбления и заканчивая самым большим предательством. Верой мы понимаем и принимаем идею о том, что наш небесный Отец обещал все исправить нам во благо, но только если мы предадим это дело в Его руки. Он берет на себя всю ответственность за восстановление справедливости — не вы, и не я, но только Он Сам.
Примеры того, что Бог говорит о подобных случаях:
1. Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя (Притчи 20:22);
2. У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них (Втор. 32:35);
3. Не говори: «Как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, [Я, Господь] воздам человеку по делам его» (Притчи 24:29);
4. Мы знаем Того, Кто сказал: «у Меня отмщение, я воздам, говорит Господь», и еще: «Господь будет судить народ Свой» (Евр. 10:30).
Когда мы ведем себя так, словно Бог не выполнит данных Им обещаний, мы наносим Ему величайшее оскорбление и проявляем недоверие к Его личности.
Иисус говорил с властью, потому что Он был послушен Своему Отцу на небесах. Иисус выполнял Его приказ.
Когда Он что-то обещает, можете быть уверены, что это дело уже сделано.
Павел писал, что вместо мщения мы должны дать место гневу Божьему. Месть не наша прерогатива, а Его. [!]
Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напои его водою; ибо, делая сие, ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе (Притчи 25:21,22).
Этот урок состоит в том, что если мы хотим расквитаться с кем-нибудь из тех, кто причинил нам боль или обошелся с нами несправедливо, нам нужно послужить им, но не отвечать злом на зло.
Если вы защищаетесь от него всеми силами, вы добровольно отрекаетесь от своего духовного права на защиту сверху. В таком случае ваш обвинитель поднимается над вами, ибо его влияние усилено вашей самозащитой. Вы фактически осуществляете его власть над собой тем, что всеми силами пытаетесь отстоять свои права!
[!] Когда вы делаете подарки, Господь обещает вернуть вам во сто крат (Евангелие от Марка 10:29,30).
Иисус настолько непреклонен в этом вопросе, что потребовал, чтобы мы, без всякого сомнения, благословляли наших врагов и противников.
Иисус, в частности, привел следующий пример: «кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мат. 5:41). Когда Иисус жил с нами на земле, римляне могли приказать любому жителю оккупированной территории, не являвшемуся римским гражданином, нести его оснащение или поклажу на расстоянии поприща, или мили. Иисус тем самым хотел сказать следующие: «избавьтесь от рабского менталитета и станьте свободным человеком, готовым служить людям». Раб выполняет минимум требований. Свободный человек осуществляет максимум своего потенциала. Раб вынужден что-то делать, а свободный человек пользуется своим правом послужить другому человеку. Раб отнимает от себя, а служащий отдает добровольно.
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1).
Мы должны с достоинством и уважением принимать то, что заслужили. Мы должны вести себя в ответ на требования властей – никаких оправданий, дерзостей, никаких обвинений в адрес других, никаких обид или жалоб.
Петр говорит: «Как вы можете почитать Бога, которого не видите, если не можете почитать человека, наделенного властью, которого видите?»
Когда нам велят сделать то, что явно противоречит Писанию, нам следует занять твердую позицию и вежливо ответить отказом.
Библия не учит безусловному послушанию власти, но она учит безусловному подчинению ей. Повиновение имеет отношение к нашим действиям и поступкам, в то время как подчинение связано с нашим отношением или сердцем.
«Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо» (1 Пет. 2:19).
Из данного стиха мы видим, чем мы можем угодить Богу. Когда к нам относятся несправедливо, а мы миролюбиво и терпеливо сносим страдания и боль, Богу это нравится, Богу это «угодно», ибо так мы можем угодить Ему.
«Ибо, что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу (1 Пет. 2:20).
Ваши страдания неотделимы от призвания свыше.
Не воздавайте злом за зло или ругательство за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение (1 Пет. 3:9).
Бог просит нас подчиняться даже суровым и жестоким требованиям и не пытаться защитить себя или оправдать по следующим основным причинам:
- тогда мы дадим место праведному суду Божьему;
- мы сможем унаследовать благословения.
«Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему; потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить их с земли» (1 Пет. 3:10-12).
Когда вас оскорбляют, вы должны благословлять. Когда власти бывают к вам несправедливы, благословляйте их. Ибо, делая так, вы подготавливаете себя для получения благословений!
Когда в следующий раз к вам отнесутся несправедливо, особенно те, кто наделен властью, вам нужно позвонить мужу или жене и сообщить своим друзьям хорошую весть: «Бог приготовил для меня благословения. Горю желанием увидеть, что же Он собирается сделать для меня!»
Любая несправедливая ситуация, с которой вы сталкиваетесь, приведет к еще большим благословениям.
«Итак, как Христос пострадал за нас плотью, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотью перестает грешить» (1 Пет. 4:1).
Другое значение выражения «перестать грешить» - «достигать полноты в духовной зрелости».
Фаза духовной зрелости: «твердая же пища свойственна совершенным; у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:14).
«Прости им, ибо не знают, что делают». В этом сокрыт ключ, помогающий избавиться от желания защитить самого себя, - в способности и готовности простить.
Нужно действовать, а не реагировать.
Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не допустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1 Кор. 10:13).
Итак, давайте подытожим, почему по воле Божьей нам нельзя мстить за себя:
1. Так мы даем место Божьему праведному суду;
2. Так мы наследуем благословения;
3. Так мы формируем характер и возрастаем во Христе, а Христос возрастает в нас.
| 
